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《西藏和平解放紀(jì)實(shí)》風(fēng)云漸起

　　西藏，地處祖國(guó)西南邊疆，戰(zhàn)略地位十分重要，自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

圖：布達(dá)拉宮

　　公元823年，唐朝與吐蕃雙方互派大臣在拉薩會(huì)盟，立“唐蕃會(huì)盟碑”， 又稱(chēng)“甥舅合盟碑”，進(jìn)一步發(fā)展了唐朝與吐蕃的關(guān)系。時(shí)至今日，此碑仍矗立于大昭寺門(mén)前。

圖：唐蕃會(huì)盟碑

　　收藏于西藏博物館的元代“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國(guó)師之印”，是元朝皇帝賜給國(guó)師的玉印，此印印文有“大元國(guó)師”四字。元朝，中央政府實(shí)現(xiàn)了對(duì)西藏地方的有效管轄和治理。此后，中央政府對(duì)西藏地方的管轄逐步規(guī)范化、制度化。 

　　1652年，五世達(dá)賴(lài)?yán)锪_桑嘉措應(yīng)召進(jìn)京，五世達(dá)賴(lài)?yán)铽@得了順治皇帝的正式冊(cè)封，頒賜金冊(cè)、金印，達(dá)賴(lài)的宗教政治優(yōu)勢(shì)地位得到確認(rèn)。1713年，五世班禪也從清朝康熙皇帝那里獲得了“班禪額爾德尼”的封號(hào)，并賜金冊(cè)、金印。此后，歷世達(dá)賴(lài)和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政府冊(cè)封，成為一項(xiàng)制度。

　　雍正年間，清廷加強(qiáng)了對(duì)西藏的施政管理，設(shè)立駐藏大臣常駐拉薩，管理西藏政教事務(wù)，并劃定西藏與相鄰省份界線(xiàn)。1793年，清朝政府頒布《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》，明確規(guī)定達(dá)賴(lài)等大活佛轉(zhuǎn)世須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，并報(bào)中央政府批準(zhǔn)。

　　1940年，國(guó)民政府在拉薩設(shè)蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處，作為中央政府在西藏地方的常設(shè)機(jī)構(gòu)。 

　　1949年2月1日至3日，毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來(lái)、任弼時(shí)同米高揚(yáng)舉行了會(huì)談。正是在這次談話(huà)中，毛澤東提到了西藏問(wèn)題。

　　毛澤東特別指出：“西藏問(wèn)題也并不難解決，只是不能太快，不能過(guò)于魯莽。”毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人深知，解放西藏，絕不能簡(jiǎn)單地沿用“軍事解決”的慣性思維。無(wú)論是從歷史上，還是從地理位置上，西藏問(wèn)題都有其復(fù)雜性和特殊性。 

　　新中國(guó)成立前，從康定、西寧騎馬或步行到西藏拉薩，一般行程均在三四個(gè)月。除了交通困難外，西藏的社會(huì)民族宗教問(wèn)題也非常突出。西藏人民信奉藏傳佛教，宗教不但是一個(gè)信仰問(wèn)題，而且關(guān)系到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人們的日常生活領(lǐng)域，占十分重要的地位。因此要解決西藏問(wèn)題，并不是一蹴而就的事。 

　　1949年3月，毛澤東根據(jù)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將全面勝利的形勢(shì)指出，待解放的地方按照“北平方式”和平解放的可能性在增加。 

　　然而，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)在迅速地發(fā)展變化著。

　　1949年4月，隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，國(guó)民黨政府即將覆滅。早就覬覦西藏的帝國(guó)主義勢(shì)力，加緊了策劃分裂西藏的步伐。 

　　1949年7月8日，噶廈官員向代處長(zhǎng)陳錫璋提出最后通牒，西藏地方政府以“防止共產(chǎn)黨混跡西藏”為借口，下令將國(guó)民黨政府駐藏辦事處人員及相關(guān)人員驅(qū)趕出西藏，制造了“拉薩七八事件”。

　　“拉薩七八事件”之后，英美等國(guó)家的無(wú)線(xiàn)廣播電臺(tái)借機(jī)大肆宣揚(yáng)西藏并非中國(guó)領(lǐng)土。英國(guó)路透社于7月27日稱(chēng)：“英國(guó)從未承認(rèn)西藏是中國(guó)一部分并受中國(guó)管轄的說(shuō)法。”8月10日，美國(guó)合眾社宣稱(chēng)：“西藏當(dāng)局利用中國(guó)之困難，可能完全脫離中國(guó)名義上的宗主權(quán)。”

　　“拉薩七八事件”發(fā)生一個(gè)月后，拉薩街頭出現(xiàn)了兩個(gè)用電影攝影機(jī)拍攝沿途景色的美國(guó)人，這在當(dāng)時(shí)的西藏顯得格外惹眼。原來(lái)這兩人是父子倆，父親勞爾·湯姆斯公開(kāi)的身份是美國(guó)哥倫比亞廣播公司的記者，實(shí)際上他們到西藏的目的意在了解情況、搜集情報(bào)。

　　回國(guó)后，湯姆斯父子在記者招待會(huì)上宣稱(chēng)：“美國(guó)就要擔(dān)負(fù)起維護(hù)西藏獨(dú)立的責(zé)任”，后來(lái)又向國(guó)務(wù)卿艾奇遜建議，要美國(guó)給西藏以更多的現(xiàn)代化武器，幫助他們抵抗進(jìn)入西藏的中共軍事力量，并在美國(guó)報(bào)刊上宣稱(chēng)“美國(guó)已準(zhǔn)備承認(rèn)西藏為獨(dú)立自由”的國(guó)家。

　　毛澤東高度關(guān)注著西藏高原發(fā)生的一系列政治事件，他已經(jīng)敏銳地看到了英美等國(guó)的意圖。

　　國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，中國(guó)政府必須有所反應(yīng)。

　　1949年9月2日，中國(guó)共產(chǎn)黨授權(quán)新華社發(fā)表題為《決不容許外國(guó)侵略者吞并中國(guó)的領(lǐng)土——西藏》的社論，指出“西藏是中國(guó)的領(lǐng)土，絕不容許任何外國(guó)侵略；西藏人民是中國(guó)人民的一個(gè)不可分離的組成部分，絕不容許任何外國(guó)分割。這是中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的堅(jiān)定不移的方針。”

圖：《決不容許外國(guó)侵略者吞并中國(guó)的領(lǐng)土——西藏》的社論

　　9月7日，《人民日?qǐng)?bào)》又發(fā)表社論《中國(guó)人民一定要解放西藏》，號(hào)召西藏人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，迎接解放。

　　湯姆斯的間諜活動(dòng)和狂妄談話(huà)，說(shuō)明美國(guó)帝國(guó)主義對(duì)西藏的圖謀也日益加緊，他們?nèi)氩氐拈g諜行為被刊登在了1949年10月12日《人民日?qǐng)?bào)》上，并遭到中國(guó)的嚴(yán)厲斥責(zé)。

　　當(dāng)時(shí)在西藏頗有聲望的藏族學(xué)者喜饒嘉措也在西安發(fā)表談話(huà)，譴責(zé)帝國(guó)主義策劃拉薩當(dāng)局進(jìn)行所謂“獨(dú)立”的陰謀。

　　各地的藏族同胞紛紛呼吁早日解放西藏。1950年初，藏族農(nóng)牧民、青年、婦女和民主人士代表百余人在已經(jīng)解放的蘭州集會(huì)，要求解放西藏。