來(lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話精神專(zhuān)題宣講報(bào)告會(huì)（第五場(chǎng)）
報(bào)告人：黨史學(xué)習(xí)教育中央宣講團(tuán)成員、中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員 陳晉
7月13日，黨史學(xué)習(xí)教育中央宣講團(tuán)成員陳晉在第五場(chǎng)報(bào)告會(huì)上作宣講報(bào)告。
報(bào)告摘錄：
習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話揭示了黨的100年奮斗歷史的歷史邏輯和理論邏輯，提出了新時(shí)代走向未來(lái)的根本要求和行動(dòng)綱領(lǐng)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史和未來(lái)的高度自信，是激勵(lì)全黨和全國(guó)人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的政治宣言，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的又一篇光輝文獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話洋溢著對(duì)黨的歷史、中華民族的未來(lái)?yè)碛械姆欠驳淖孕?，體現(xiàn)出以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的深切期待和要求。
可以把講話的主要內(nèi)容概括為“二、一、四、一、九”五個(gè)數(shù)字：
“二”，指的是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是中國(guó)共產(chǎn)黨和歷史的莊嚴(yán)約定、中國(guó)共產(chǎn)黨向中國(guó)人民的鄭重承諾。過(guò)去一百年，中國(guó)共產(chǎn)黨向歷史、向人民交出了一份優(yōu)異的答卷，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中也依然不會(huì)辜負(fù)歷史、不會(huì)辜負(fù)人民。中國(guó)共產(chǎn)黨有以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的歷史自覺(jué)和自信。
第一個(gè)“一”，指的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
“四”，指的是“四個(gè)偉大成就”。“四個(gè)偉大成就”對(duì)應(yīng)了黨的百年歷史中的四個(gè)時(shí)期，說(shuō)明了這四個(gè)時(shí)期分別在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中具有怎樣的獨(dú)特作用。“四個(gè)偉大成就”不是孤立的，而是一個(gè)接著一個(gè)、上一個(gè)為下一個(gè)創(chuàng)造了條件的，是逐步積累起來(lái)的、不斷繼承和發(fā)展出來(lái)的。
“四個(gè)偉大成就”回答了百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民是如何一步步改變中國(guó)、改變世界，努力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。“不可逆轉(zhuǎn)”是一個(gè)新的提法，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史和未來(lái)的高度自信，可以解釋為三個(gè)層次的內(nèi)容：一是標(biāo)識(shí)了新時(shí)代的歷史地位、歷史坐標(biāo)、歷史大勢(shì)和歷史規(guī)律；二是我們不能因?yàn)?ldquo;不可逆轉(zhuǎn)”就松懈下來(lái)，中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)的，雖然“不可逆轉(zhuǎn)”，但依然要靠我們的努力才能真正實(shí)現(xiàn)；三是任何外來(lái)勢(shì)力的曲解、抵制、阻礙、攻擊以及對(duì)中國(guó)發(fā)展的遏制都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
第二個(gè)“一”，指的是偉大建黨精神。習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)概括了偉大建黨精神，指出偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，把黨的百年歷史提高到了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)水平，為我們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中包括價(jià)值目標(biāo)、人格力量等在內(nèi)的各個(gè)方面的角度。
“九”，指的是以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的“九個(gè)必須”。這是習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話的重點(diǎn)，闡釋了黨的百年奮斗為什么能夠成功、未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功；既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史寶貴經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，也是新時(shí)代的實(shí)踐要求和行動(dòng)綱領(lǐng)；系統(tǒng)回答了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心、立場(chǎng)價(jià)值、理論指導(dǎo)、道路自信、戰(zhàn)略支撐、外部環(huán)境、力量來(lái)源等問(wèn)題。
以下為幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)偉大精神
在“七一”重要講話之前，習(xí)近平總書(shū)記就曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要賡續(xù)紅色血脈。在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記第一次對(duì)我們黨的偉大建黨精神作出了32個(gè)字的概括：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。
堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，盡管說(shuō)起來(lái)很容易、很自然，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)真理就像選擇信仰一樣，但能否堅(jiān)持堅(jiān)守就是另外一回事了，尤其是在最考驗(yàn)人的危急關(guān)頭、嚴(yán)峻時(shí)刻。那一時(shí)刻所表現(xiàn)出的堅(jiān)持堅(jiān)守，才是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神所在，比如，我們黨早期的著名烈士夏明翰寫(xiě)下的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，就是堅(jiān)持堅(jiān)守的真正體現(xiàn)，是對(duì)“革命理想高于天”的最好詮釋?zhuān)彩菍⒏锩胬砗统绺咝叛鲛D(zhuǎn)化為人格力量的最好最生動(dòng)的例子。
習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。這深刻地回答了我們黨是怎樣出發(fā)的、為什么出發(fā)的問(wèn)題。在我們黨成立的初期，早期黨員還沒(méi)有用初心和使命的概念去概括他們的追求，但是他們用自己的話非常鮮明地表達(dá)了初心和使命，比如說(shuō)李大釗的“中華民族之復(fù)活”、毛澤東同志的“改造中國(guó)與世界”等，說(shuō)明我們黨確實(shí)是一經(jīng)誕生就明確了初心和使命，也說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人一旦確立了初心和使命，就不再是為了謀個(gè)人出路，而是為改變革命、民族、人民的命運(yùn)奮斗、奉獻(xiàn)與犧牲。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為勇于自我革命的黨，勇于自我革命成為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。
偉大建黨精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的高度凝練，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源和本、靈和魂，是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線，歷史從哪里開(kāi)始，精神就從哪里產(chǎn)生。在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，形成了一個(gè)又一個(gè)偉大精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系就是紅色的血脈，跨越時(shí)空、歷久彌新，是以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！
二、以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
我們可以從三個(gè)方面理解“必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”：為什么辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨；為什么必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么是堅(jiān)強(qiáng)的。
（一）為什么辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨
從黨史的角度，是因?yàn)榻詠?lái)特別是辛亥革命后、中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，中國(guó)曾有過(guò)兩次建黨高潮，一次是辛亥革命時(shí)期，另一次是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期，基本具備近代政黨性質(zhì)的政治組織有300多個(gè)。他們有自己的主義，有自己的綱領(lǐng)，也想在中國(guó)干點(diǎn)事。但是一百年過(guò)去了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨把事情辦成了，成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。所以，歷史已經(jīng)證明了，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。
那么，為什么是“關(guān)鍵”？中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠辦成事？簡(jiǎn)單地說(shuō)，關(guān)鍵的是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民去辦事情，創(chuàng)造歷史，所以歷史和人民才選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。1945年，毛澤東同志在黨的七大上說(shuō)道：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。”毛澤東同志用“愚公移山”的寓言故事，回答了中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民去辦事情的問(wèn)題，傳達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的歷史本質(zhì)和感染力、引領(lǐng)力。人多力量大，有了人民群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨還有什么困難不能克服，還有什么事情不能辦成？
（二）為什么必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠把事情干成，就因?yàn)槟軌驁F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民；之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命、奮斗精神。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨被歷史選擇、被中國(guó)人民選擇，創(chuàng)造了輝煌的歷史，這也是我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的原因。
新中國(guó)的來(lái)之不易，新民主主義革命成果的來(lái)之不易，具有極其偉大的意義。其偉大就在于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。如今，新中國(guó)的發(fā)展有目共睹，對(duì)內(nèi)全面建成小康社會(huì)，對(duì)外日益走近世界舞臺(tái)的中央，這些成就都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的。
?。ㄈh的領(lǐng)導(dǎo)為什么是堅(jiān)強(qiáng)的
歷史與成就告訴中國(guó)人民，在開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的過(guò)程中，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以堅(jiān)強(qiáng)有很多原因：一是黨的建設(shè)使中國(guó)共產(chǎn)黨擁有了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，比如獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)與改革，不照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，靠自己在實(shí)踐當(dāng)中逐步走出了一條能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路；二是黨的理論創(chuàng)新，即堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化；三是中國(guó)共產(chǎn)黨人把自我革命與社會(huì)革命相結(jié)合，同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
從遵義會(huì)議到十一屆三中全會(huì)，黨的歷史上的各個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都證明了一件事：沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。確立和維護(hù)自己的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨成熟的重要標(biāo)志。全黨有核心，黨中央才有權(quán)威，黨才有力量。堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)最根本的政治保證。
三、以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗
以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗，實(shí)際上講的是黨的立場(chǎng)、價(jià)值觀與宗旨。黨的宗旨就是緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。
?。ㄒ唬┤嗣袷菤v史的主體
在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記提到“人民”兩個(gè)字的次數(shù)多達(dá)86次。我們也知道，中國(guó)共產(chǎn)黨人打江山靠的就是人民。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?；春?zhàn)役中，解放軍60萬(wàn)人，在裝備、交通運(yùn)輸?shù)确矫婢幱诹觿?shì)的情況下，仍然打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派的80萬(wàn)大軍。其背后的歷史依據(jù)正如陳毅同志所說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的。
?。ǘ┙骄褪侨嗣?、人民就是江山
如何理解習(xí)近平總書(shū)記在講話中說(shuō)的“江山就是人民、人民就是江山”？那就要看我們國(guó)家的政權(quán)到底屬于誰(shuí)。我們看一個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)、性質(zhì)，關(guān)鍵看國(guó)體與政體。
什么是國(guó)體？國(guó)體就是憲法規(guī)定的各階級(jí)在國(guó)家當(dāng)中的地位?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民是誰(shuí)？誰(shuí)是人民？就是國(guó)旗上的四顆小星星所代表的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。人民民主專(zhuān)政，是對(duì)我們國(guó)家國(guó)體的高度概括。
什么是政體？政體就是憲法規(guī)定的政權(quán)的組織形式。《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民；人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。我們從這兩條內(nèi)容就能夠理解，為什么說(shuō)“江山就是人民、人民就是江山”，為什么革命勝利紀(jì)念碑叫人民英雄紀(jì)念碑，為什么毛澤東同志喊出的口號(hào)是“人民萬(wàn)歲”。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó)的初心，就是一切以人民為中心，即為人民建立的國(guó)家，靠人民建立的國(guó)家，建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家。這就是“江山就是人民、人民就是江山”的真正含義。
?。ㄈ┐蚪健⑹亟?，守的是人民的心
要把江山守住，關(guān)鍵是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗。我們要進(jìn)一步理解“守的是人民的心”，就必須理解講話中的三個(gè)重要論斷：
第一，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。這是講清楚黨和人民關(guān)系的前提，是守人民的心的前提。
第二，在政治上，發(fā)展全過(guò)程人民民主。這是中國(guó)社會(huì)主義政治理論的重大創(chuàng)新。這一創(chuàng)新是很有針對(duì)性的，因?yàn)槲鞣綄?duì)中國(guó)的民主頻頻歪曲與攻擊。而我們追求的是全過(guò)程人民民主，是領(lǐng)域廣泛的民主，除了票決民主還有協(xié)商民主，除了民主決策還有民主監(jiān)督。
第三，在經(jīng)濟(jì)上，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)。只有共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，守住人民的心。
四、以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
習(xí)近平總書(shū)記指出，走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這一提法是把中國(guó)特色社會(huì)主義道路放在“黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”的高度給予定位。這一定位實(shí)際上就是對(duì)“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的發(fā)展。
為什么中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論？因?yàn)橐话倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐和理論的結(jié)合上做的最重要的一件大事，就是不斷“找”路、不斷“走”路。在這一百年間，我們“找”了四條路、“走”了四條路：一是新民主主義道路，其主要內(nèi)容是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，即用28年時(shí)間取得了革命勝利、建立了新中國(guó)；二是社會(huì)主義革命道路，其主要內(nèi)容是“一化三改”，即用7年時(shí)間、以和平的方式使中國(guó)從新民主主義國(guó)家發(fā)展為社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革；三是探索社會(huì)主義建設(shè)道路，時(shí)間為1956年到1978年，其間誕生了很多獨(dú)創(chuàng)性的理論，積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)；四是從1978年至今，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這四條道路的關(guān)系，是沒(méi)有前一條就沒(méi)有后一條的關(guān)系，沒(méi)有前三條道路的探索成就，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記指出，走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在我們黨改革開(kāi)放以來(lái)的理論和實(shí)踐中的地位是何等重要。進(jìn)入新時(shí)代，我們更要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在新的征程上堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革開(kāi)放，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。
五、“兩個(gè)結(jié)合”與“創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”
“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義……創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”，這是兩個(gè)相互聯(lián)系的重大理論創(chuàng)新。
從這兩個(gè)重大理論創(chuàng)新出發(fā)，我們可以站在文化、文明的更高角度上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與實(shí)際、中國(guó)特色社會(huì)主義道路：一是二者彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的“四個(gè)自信”；二是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的必然要求；三是中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上一直擁有著巨大的文化優(yōu)勢(shì)；四是中國(guó)特色社會(huì)主義道路本身沉淀或轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。因此，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不僅要有歷史的自信，還要有文明的自信。
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