理想喚起覺醒
油畫：《啟航——中共一大會(huì)議》
“從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險(xiǎn)灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。”在2021年新年賀詞中，習(xí)近平總書記滿懷深情回顧我們黨走過的百年光輝歷程。
今天，我們探尋紅船的航路，要從啟航前再上溯八十年，把目光看向歷史更深處。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國只憑16艘軍艦、一萬多名士兵，就讓清政府不得不割地賠款，由此開啟了中國屈辱的近代史。曾“人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺”的大清帝國，在西方堅(jiān)船利炮下含垢忍辱。中華大地戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生。
長夜漫漫，無數(shù)仁人志士想穿透沉沉黑暗，找到救亡圖存的道路，想撥開層層迷霧，尋找照亮前行道路的理想火炬——
太平天國運(yùn)動(dòng)，采取農(nóng)民起義的舊有形式，動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神和戰(zhàn)斗力量。然而，平均主義、封建王權(quán)等思想，決定了農(nóng)民階級(jí)不可能解決近代中國社會(huì)的問題。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“師夷制夷”“中體西用”，興西學(xué)、辦洋務(wù)，開創(chuàng)了江南機(jī)器制造總局等一批近代化軍事工業(yè)，紡織業(yè)等近代工業(yè)也隨之興起。但“師夷長技”的努力并未達(dá)成“制夷”的目的，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。
戊戌變法的志士們，意識(shí)到僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)是不夠的，他們創(chuàng)辦報(bào)刊，翻譯西學(xué)，宣揚(yáng)進(jìn)化學(xué)說，提倡天賦人權(quán)，主張變法圖強(qiáng)，開啟了自上而下的和平變法運(yùn)動(dòng)，可歷時(shí)百天便告失敗。
辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者們，認(rèn)識(shí)到要救國必須革命，明確提出推翻皇權(quán)，平均地權(quán)，建立民國，振興中華的民族民主革命綱領(lǐng)。雖推翻了長達(dá)2000多年的封建帝制，但并沒有改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。
此后，北京、上海等地曾出現(xiàn)過大大小小300多個(gè)政黨和政治團(tuán)體。它們因階級(jí)和歷史的局限，沒有也不可能把爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的歷史重任擔(dān)當(dāng)起來。
從1840年開始，幾十年的探索，中國的先進(jìn)分子陷入極度彷徨和苦悶之中。封建主義老一套是過時(shí)了，學(xué)習(xí)效法西方的努力又一而再、再而三地碰壁。毛澤東說：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。”
十九世紀(jì)初的歐洲，同樣有人在追尋真理的道路上探索前行。
“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”1835年，卡爾·馬克思在自己的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫下了這樣的話語。從此，馬克思把自己的智慧和人生奉獻(xiàn)給“為人類服務(wù)”這個(gè)誓言與理想。
彼時(shí)工業(yè)革命方興未艾，在推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的同時(shí)，也引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。爭(zhēng)取個(gè)人正當(dāng)權(quán)利的工人運(yùn)動(dòng)在各地興起，卻遭到資產(chǎn)階級(jí)的殘酷鎮(zhèn)壓。工人階級(jí)迫切需要一份撥開眼前迷霧、指引革命前路的綱領(lǐng)。
馬克思通過對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的解析，揭開了剩余價(jià)值的秘密，挖掘出隱藏在資本主義制度中的痼疾；創(chuàng)立了唯物史觀，第一次正確地解釋了社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系問題，宣示了資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；還從無產(chǎn)階級(jí)的苦難中看到了孕育其中的一種不可遏止的戰(zhàn)斗精神。
1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的革命理論——馬克思主義的誕生。
從此，國際工人運(yùn)動(dòng)在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，馬克思主義也在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中不斷發(fā)展、完善。
1917年，列寧從蘇黎世登上了開往俄國圣彼得堡的列車，“這趟風(fēng)馳電掣的封閉列車猶如一發(fā)炮彈，乘坐在里面的人物猶如威力強(qiáng)大的彈藥，這一炮摧毀了一個(gè)帝國，一個(gè)舊世界。”阿芙樂爾艦震天撼地的炮聲，不僅響徹了冬宮，更如驚雷般喚醒沉睡的東方大地。
十月革命的勝利，把馬克思主義由理論變?yōu)閷?shí)踐，展現(xiàn)了馬克思主義改造世界的偉大力量，也讓苦尋出路的中國先進(jìn)分子看到了解決中國問題的希望。李大釗在《新紀(jì)元》中寫道：“我們這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中分得一個(gè)小小的明星，照見新人生的道路。”十月革命后，以李大釗為代表的先進(jìn)分子開始在中國傳播馬克思主義。1919年5月，《新青年》雜志推出馬克思主義研究專號(hào)，李大釗撰寫《我的馬克思主義觀》，闡述馬克思主義的三個(gè)組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。這是中國第一次對(duì)馬克思主義作比較系統(tǒng)、完整的介紹。
1920年初，陳獨(dú)秀等委托陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。3月，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏，日以繼夜完成了譯稿，并于1920年8月在上海出版，使中國人第一次看到這份偉大文獻(xiàn)的全貌。毛澤東在1936年回憶：“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。”其中之一就是《共產(chǎn)黨宣言》。
宣傳和研究馬克思主義的團(tuán)體在全國各地涌現(xiàn)，如李大釗在北京組織北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)，陳獨(dú)秀在上海組織馬克思主義研究會(huì)，毛澤東、蔡和森在長沙組織新民學(xué)會(huì)，董必武、陳潭秋等在武漢組織武漢共產(chǎn)主義研究小組。
這一時(shí)期中國的思想文化場(chǎng)非?；钴S，除馬克思主義外，還如潮水般涌入新村主義、基爾特社會(huì)主義、無政府主義等各種社會(huì)思潮。
北大紅樓的一個(gè)大教室里，曾發(fā)生過一場(chǎng)為期兩天的大辯論，辯論題目就是“社會(huì)主義是否適宜中國”。參加辯論的人很多，都是北京各大學(xué)及專門學(xué)校的師生，最后教室擠不下，很多人還擁擠在樓道里聽。
正反兩方辯論結(jié)束后，作為評(píng)判員的李大釗，運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)，證明由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)，是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不是人的意識(shí)和感情所能左右的。李大釗的聲音不大，卻表現(xiàn)出一種高度自信心和堅(jiān)定性。一位在辯論中持反對(duì)觀點(diǎn)的學(xué)生說，“李先生以唯物史觀的觀點(diǎn)論社會(huì)主義之必然到來，真是一針見血之論，使我們?cè)僖矝]話可說。”
李大釗等人對(duì)馬克思主義的自信和堅(jiān)定，讓一批以救國救民為己任、立志改造中國的先進(jìn)青年感受到其科學(xué)性和真理性，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。馬克思主義也在與各種思潮的斗爭(zhēng)中從小到大、由弱至強(qiáng)，由理念到行動(dòng)、從知識(shí)界走到工人中間。
五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。運(yùn)動(dòng)的先鋒是青年學(xué)生，然后工人舉行聲援學(xué)生的罷工，成為運(yùn)動(dòng)后期的主力軍，展現(xiàn)出工人階級(jí)的強(qiáng)大力量。各地共產(chǎn)黨早期組織成立后，小組成員走向工農(nóng)中去，積極發(fā)動(dòng)和組織工人運(yùn)動(dòng)，使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步結(jié)合，引導(dǎo)了一批先進(jìn)分子迅速成長。
1920年冬，鄧中夏等人到長辛店籌辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。長辛店是京漢鐵路北段的一個(gè)大站，當(dāng)時(shí)聚集了工人三四千人。1921年1月初，學(xué)校正式成立，分日夜兩班：夜班聽課的是工人，日班聽課的是工人子弟。教員在向工人傳授知識(shí)的過程中，經(jīng)常宣講“勞工神圣”的道理和工人階級(jí)的歷史使命：“工人最偉大，工和人兩個(gè)字接在一起就是個(gè)天字，工人頂天立地。”
在宣傳和組織工人的過程中，初步確立了共產(chǎn)主義理想的知識(shí)分子，更加了解工人群眾的疾苦，同他們建立了深厚的感情，從而使自己的立足點(diǎn)真正轉(zhuǎn)到了工人階級(jí)一邊；一部分工人在與知識(shí)分子接觸的過程中，眼界得到拓展，階級(jí)覺悟迅速提高，參加革命運(yùn)動(dòng)的熱情日益高漲。京漢鐵路工人大罷工，就是工人階級(jí)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)馬克思主義后意識(shí)覺醒的集中表現(xiàn)。
1921年7月23日晚，上海望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）的石庫門民居里，13位平均年齡只有28歲的年輕人在樓下廳堂圍坐。燈光搖曳，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在這里召開。他們代表著全國50多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林和尼克爾斯基出席了會(huì)議。
大會(huì)共召開了7次會(huì)議。7月30日晚的第6次會(huì)議因被巡捕窺探，被迫中斷，最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖的一艘游船舉行。“革命聲傳畫舫中，誕生共黨導(dǎo)工農(nóng)。”代表們?cè)诖嫌懻摬⑼ㄟ^了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，黨綱第一條就開宗明義地宣布：“本黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’。”
從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。毛澤東說：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”
中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，既作為爭(zhēng)取民族解放的有力思想武器，更是作為一種崇高的理想和堅(jiān)定的信仰。
這個(gè)理想，指引了中國共產(chǎn)黨的一百年，也正指引著中國共產(chǎn)黨和中國的未來。
向著理想前進(jìn)
嘉興南湖是中國共產(chǎn)黨的誕生地，南湖上輕舟一葉，開啟了駛向理想的航路。今日的南湖革命紀(jì)念館參觀者絡(luò)繹不絕，瞻仰紅船感受革命前輩追尋理想的腳步。（資料圖片）
上海，興業(yè)路76號(hào)；浙江嘉興，南湖紅船。兩個(gè)具有重要標(biāo)志意義的中國革命原點(diǎn)，百年后依然閃耀著指引未來的光芒。
2017年10月31日上午，在黨的十九大勝利閉幕僅一周之際，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船。在南湖革命紀(jì)念館，習(xí)近平總書記說：“牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，一步一個(gè)腳印向著美好未來和最高理想前進(jìn)。”
從哪里來，到哪里去？輕舟一葉，風(fēng)云激蕩，開啟駛向理想的航路。
1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）開幕。到7月30日晚上，本該是最后一次會(huì)議，卻因巡捕的闖入被迫中止。之后，代表們轉(zhuǎn)移到浙江嘉興的南湖，在一條游船上召開了最后一天的會(huì)議。
正是在這條紅船上，中國共產(chǎn)黨宣告成立。今天看到的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，只有短短15條900字。第一條開宗明義寫道：本黨定名為“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。
一年后仲夏時(shí)節(jié)，同樣在上海，輔德里625號(hào)，一位年輕的母親抱著出生不久的女兒，在寓所門口佯裝乘涼，注意著來往行人。她的家中，正在召開中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)。
這名女子叫王會(huì)悟，當(dāng)時(shí)僅有24歲，卻已先后參與了黨的一大、二大警衛(wèi)工作。她在1960年2月的一封書信中寫道：“當(dāng)時(shí)黨給我的任務(wù)是服務(wù)工作和放哨工作。據(jù)我的回憶，他們就在前樓開的，也未正式布置什么會(huì)場(chǎng)，不過加幾張凳子而已。并且他們持續(xù)不斷地開，下樓吃飯的時(shí)候，也有在飯桌上討論會(huì)務(wù)。”
1922年黨的二大通過一份具有重大歷史意義的文件——《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》。宣言制定了黨在現(xiàn)階段反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，即黨的最低綱領(lǐng)。宣言又指出：黨的目的是要“組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。這表明黨的二大宣言堅(jiān)持了一大綱領(lǐng)所規(guī)定的黨的最終奮斗目標(biāo)，即黨的最高綱領(lǐng)。
理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。
1945年4月至6月，黨的七大在延安楊家?guī)X中央大禮堂舉行，出席會(huì)議的700多名代表歷經(jīng)艱辛到達(dá)延安。有的人從國外輾轉(zhuǎn)歸來，有的人由于戰(zhàn)亂需要化裝成商人、小販。
七大是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期極其重要的一次代表大會(huì)，我們黨第一次獨(dú)立自主制定黨章，在黨章中增加了總綱部分，闡明黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想、中國革命的基本方針和條件?？偩V部分旗幟鮮明地寫道，“它在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)中國的新民主主義制度而奮斗，它的最終目的，是在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。”
毛澤東指出，“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”
伴隨著中華人民共和國的成立，中國新民主主義革命取得勝利。
1952年9月，毛澤東在中央書記處會(huì)議上提出：“我們現(xiàn)在就要開始用十年到十五年的時(shí)間基本上完成到社會(huì)主義的過渡。”次年9月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的慶祝國慶四周年的口號(hào)中，正式公布了毛澤東提出的過渡時(shí)期總路線。
原定15年左右完成的社會(huì)主義改造，實(shí)際上只花了4年多時(shí)間基本完成。1956年1月15日，北京各界20多萬人在天安門廣場(chǎng)舉行大會(huì)，慶祝北京市農(nóng)業(yè)、手工業(yè)全部實(shí)現(xiàn)合作化和在全國第一個(gè)實(shí)現(xiàn)資本主義工商業(yè)的全行業(yè)公私合營。年底，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得決定性勝利。中國從新民主主義社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)，初步建立起社會(huì)主義的基本制度。
社會(huì)主義改造完成后，中國共產(chǎn)黨人努力探索和開辟一條適合中國情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。毛澤東在《論十大關(guān)系》中寫道，“努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。”
黨的八大提出全面建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，確定了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分兩步走的構(gòu)想：第一步，用三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間初步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；第二步，再用幾十年的時(shí)間接近或趕上世界最發(fā)達(dá)資本主義國家。
在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的奮斗過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，從腳下走出遠(yuǎn)行的路，一步比一步更接近我們的理想。
1978年，黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大決策。第二年，時(shí)任日本首相的大平正芳率團(tuán)訪問中國。他問鄧小平：中國將來會(huì)是什么樣？整個(gè)現(xiàn)代化的藍(lán)圖是如何構(gòu)思的？鄧小平說：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”
1982年9月1日，鄧小平在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)上首次提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。
時(shí)隔三年，鄧小平會(huì)見李政道教授時(shí)談道：“我們說要有理想，主要是兩條。第一條是為共產(chǎn)主義奮斗終生，搞社會(huì)主義建設(shè)；第二條是愛國主義，就是要使祖國興旺發(fā)達(dá)，使中華民族興旺發(fā)達(dá)，具體講就是把社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化搞好。”
1987年，黨的十三大明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
1997年，黨的十五大提出“新三步走”的目標(biāo)，新世紀(jì)第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕；到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下世紀(jì)中葉新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。
黨的十八大開啟中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。十八大報(bào)告提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，黨和國家事業(yè)的歷史性變革，增強(qiáng)了中國人民的自豪感和自信心，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)邁出堅(jiān)實(shí)一步。
2017年，黨的十九大報(bào)告明確提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家分“兩步走”的戰(zhàn)略安排：從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
這一新的戰(zhàn)略安排，豐富了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵，完整勾畫了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，朝著遠(yuǎn)大理想又邁進(jìn)了一步。
2020年10月26日至29日，黨的十九屆五中全會(huì)在京召開。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，全會(huì)謀劃長遠(yuǎn)，為中國擘畫了新圖景。
全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，提出全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。這是我國社會(huì)主義
發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段。新征程再出發(fā)，百年大黨從腳下走出遠(yuǎn)行的路，在代代相傳、接續(xù)奮斗中向著共產(chǎn)主義理想前進(jìn)。
習(xí)近平總書記這樣談及理想：“一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無堅(jiān)不摧，無往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起。”
理想因其遠(yuǎn)大而為理想。100年來，從嘉興南湖啟程的小船，始終高揚(yáng)共產(chǎn)主義的理想風(fēng)帆。100年后，從小船到巨輪，無懼風(fēng)雨、劈波斬浪，駛向光輝的彼岸。
理想的召喚
油畫：《革命理想高于天》
2月5日，六封從未公開發(fā)表過的書信手稿原件入藏中央黨史和文獻(xiàn)研究院。這些書信手稿是馬克思寫給《資本論》法文版出版人的，雖久經(jīng)歲月洗禮，泛黃的紙張上，字跡依舊清晰。
珍貴的文獻(xiàn)，記錄著馬克思不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的艱辛歷程，也反映著馬克思初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想不懈奮斗的偉大人生。
回首百年風(fēng)云，馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了黑暗長夜里中國的出路與方向。中國共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中誕生，在紛然雜陳的各種觀點(diǎn)和路徑中，選擇了馬克思列寧主義，把共產(chǎn)主義崇高理想寫在自己的旗幟上。
在理想的召喚下，一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼，追尋真理、砥礪前行。
夏明翰，湖南衡陽人，1921年冬，夏明翰經(jīng)毛澤東、何叔衡介紹，加入中國共產(chǎn)黨。他積極投身工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命工作，參加組織秋收起義。1928年3月18日，由于叛徒的出賣，他在漢口被捕。在獄中，夏明翰用半截鉛筆寫下三封訣別信。一封寫給妻子，讓妻女“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”，一封寫給姐姐，“我一生無遺憾，認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個(gè)為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血”，還有一封寫給母親，“相信你會(huì)看到我們舉過的紅旗飄揚(yáng)在祖國的藍(lán)天”。
兩天后的清晨，夏明翰走上了刑場(chǎng)。臨刑前，敵人問他有無遺言，他要來紙筆，從容寫下那首氣壯山河的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”夏明翰慷慨就義，年僅28歲，他的女兒夏蕓還不滿半歲。
“砍頭不要緊，只要主義真”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，視死如歸、大義凜然的誓言表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞，為理想而獻(xiàn)身的無懼無畏。
“雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤。風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”這是肖華在紀(jì)念紅軍長征勝利30周年時(shí)，根據(jù)自己參加長征的親身經(jīng)歷，創(chuàng)作的詩歌《過雪山草地》。
“革命理想高于天。”風(fēng)雨如磐的長征路上，崇高的理想，激勵(lì)和指引著紅軍一路向前。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，長征途中，“三方四路”紅軍先后參加戰(zhàn)役戰(zhàn)斗600余次，長征出發(fā)時(shí)共有20多萬人，到達(dá)目的地時(shí)還剩5萬多人，僅在紅一方面軍二萬五千里路上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。
漫漫征途灑遍了共產(chǎn)黨人的鮮血。很多烈士臨終前說：“為革命而死，死而無憾”。他們與夏明翰一樣，堅(jiān)信“不論我們自己能否到達(dá)勝利的彼岸，我們的紅旗一定能到達(dá)”。也正是因?yàn)橛羞@種“為理想獻(xiàn)身”的精神，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了血與火、生與死的考驗(yàn)，一次次絕境重生，愈挫愈勇，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，直至把勝利的旗幟插遍全中國。
就在紅軍長征的同一時(shí)期，蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》出版后引起強(qiáng)烈反響。小說以作者自己親身經(jīng)歷為藍(lán)本，描寫了主人公保爾·柯察金從貧苦少年，逐漸成長為一名無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的歷程。在艱難困苦中，保爾表現(xiàn)出對(duì)共產(chǎn)主義理想的忠誠堅(jiān)貞，展現(xiàn)了堅(jiān)毅勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。
奧斯特洛夫斯基借書中保爾的獨(dú)白，道出了一名共產(chǎn)黨員的心聲：“人最寶貴的東西是生命。這生命，人只能得到一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不至于因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不至于因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”
在中國共產(chǎn)黨人中，中國兵工事業(yè)的開拓者吳運(yùn)鐸就被譽(yù)為“中國的保爾”。他出生于江西萍鄉(xiāng)安源煤礦一個(gè)礦工家庭，為追求共產(chǎn)主義理想投身新四軍。在條件極端艱難的狀況下，他和戰(zhàn)友們建起我軍第一個(gè)軍械修造車間，修復(fù)了大量槍械，成功地制造出一批批新槍新炮。在武器彈藥研制、試驗(yàn)中，他帶頭干最危險(xiǎn)的工作，先后數(shù)次嚴(yán)重負(fù)傷，砸壞了左腿，炸斷四根手指，炸瞎了左眼，身上大大小小留下了無數(shù)傷疤，幾十枚彈片沒有取出，仍堅(jiān)持忘我工作。
“一個(gè)人有了共產(chǎn)主義的理想，并無限地忠誠于這個(gè)理想，他就能經(jīng)受任何風(fēng)雨和困難的考驗(yàn)。”吳運(yùn)鐸在自傳《把一切獻(xiàn)給黨》中這樣寫道：“一個(gè)人的生命是短促的，而我們的事業(yè)卻無限長久。個(gè)人盡可以遭到許多不幸、許多痛苦，但是只要我的勞動(dòng)融合在集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我一定為黨為人民工作一天。”
理想是如此高遠(yuǎn)偉大，像那深邃的星空宇宙，理想又如此具體實(shí)際，像那鮮亮的秋葉春花。在共產(chǎn)主義理想的召喚下，無數(shù)共產(chǎn)黨人立志把自己的一切獻(xiàn)給黨，生命不息、奮斗不止。
1945年6月11日，在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)閉幕時(shí)，毛澤東在閉幕詞中意味深長地講述了愚公移山的故事，要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”。
“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”，這正是多年來中國共產(chǎn)黨人勇于奮斗、敢于犧牲精神的寫照，是當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入奪取最后勝利的重要關(guān)頭，為了“使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?rdquo;，黨中央發(fā)出的號(hào)召。這句話，也成為共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)員令。
“黨讓我們?nèi)ツ睦铮覀儽成闲心揖腿ツ睦?rdquo;“哪里有事業(yè)，哪里有愛，哪里就是家”“到祖國最需要的地方干事創(chuàng)業(yè)”……到祖國最需要的地方去，一代又一代共產(chǎn)黨人下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利。
上世紀(jì)50年代，夏明翰的女兒夏蕓從北京農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)。她堅(jiān)決服從組織安排，先后在江西的贛南、宜春、九江等地工作，常常在深山荒嶺極為艱苦的環(huán)境中跋涉、吃住，為我國第一代有色金屬勘探開采工作默默耕耘。
1955年初，為國家建設(shè)需要，支持西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，黨中央決定將交通大學(xué)從上海遷至西安。從黃浦江畔到渭水之濱，幾千名西遷師生在條件艱苦的大西北、在西部建設(shè)最前線開疆拓土，奉獻(xiàn)青春。
也是在這一年，錢學(xué)森在經(jīng)過長達(dá)5年的軟禁生涯后，終于與家人從美國輾轉(zhuǎn)回到祖國。次年，由錢學(xué)森受命組建的我國第一個(gè)火箭、導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——國防部第五研究院成立。茫茫戈壁灘，“兩彈一星”的研制工作者們，做隱姓埋名人，干驚天動(dòng)地事。
理想召喚著每一位堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，把自己的人生融入黨和國家事業(yè)的發(fā)展，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。
無論是知識(shí)青年“到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”，還是西部計(jì)劃志愿者“到西部去，到基層去，到祖國最需要的地方去”，時(shí)代在變，共產(chǎn)黨人為理想奮斗的昂揚(yáng)姿態(tài)永遠(yuǎn)不變。
忍痛告別重病臥床的父親，深夜冒雨奔向受災(zāi)群眾，不幸被突如其來的山洪奪走了寶貴生命，黃文秀將自己30歲的芳華，定格在扶貧路上。
“百色是脫貧的主戰(zhàn)場(chǎng)，我有什么理由不來？這是我的使命。”黃文秀放棄留在大城市的機(jī)會(huì)，主動(dòng)請(qǐng)纓到革命老區(qū)廣西百色，接受組織安排任務(wù)，奔赴偏遠(yuǎn)貧困山村擔(dān)任駐村第一書記，帶動(dòng)88戶418名貧困群眾脫貧致富。
“到目前為止，我還沒有找到比共產(chǎn)主義更值得信仰的信仰。”這是千里扶貧、魂歸大山的退伍老兵王新法寫給妻子的信。貴州三都水族自治縣陽基村扶貧干部丁永華，即便生前多次被警告血壓過高，但他卻說：“沒有誰不惜命，唯有共產(chǎn)黨人不怕死”……
西海固，是紅軍長征結(jié)束的地方。長征路上，紅軍翻越了幾十座高山，最后一座是這里的六盤山。上世紀(jì)90年代，當(dāng)?shù)馗刹咳罕婍憫?yīng)國家扶貧政策號(hào)召，從大山深處搬遷到靠近銀川的引黃灌區(qū)，在福建對(duì)口幫扶下，將飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”。
“擼起袖子加油干。”西海固的蛻變只是脫貧攻堅(jiān)事業(yè)中的“滄海一粟”，黨的十八大以來，為踐行消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的莊嚴(yán)承諾，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民向貧困發(fā)起最后的攻堅(jiān)戰(zhàn)， 290多萬第一書記或駐村干部挺上戰(zhàn)場(chǎng)，至少770多名扶貧干部倒在沖鋒路上，他們以自己的青春、熱血乃至生命兌現(xiàn)黨旗下的誓言。
向深度貧困堡壘發(fā)起總攻，啃下了最難啃的“硬骨頭”。歷經(jīng)8年，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽。2020年，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)觸手可及。
胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。2021年，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。習(xí)近平總書記勉勵(lì)鼓舞全黨全國人民：“征途漫漫，惟有奮斗。我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山。我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”
理想。這兩個(gè)字，始終印刻在千萬共產(chǎn)黨人心頭，戰(zhàn)火紛飛的日子，和平發(fā)展的日子，未曾有一日忘記；“不忘初心、牢記使命”，是共產(chǎn)黨人的終生課題。
奮斗。“擼起袖子加油干”，用汗、用血、用生命灌溉理想，“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，理想必定實(shí)現(xiàn)。
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