十九屆六中全會(huì)《決議》學(xué)習(xí)問答朗讀版

　　《決議》指出，我們黨“從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”，“形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。

　　第一，中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。改革開放以來，我們黨全部理論和實(shí)踐的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，需要不斷在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新認(rèn)識(shí)，取得新成果。黨的十七大把改革開放以后我們黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，科學(xué)概括為中國特色社會(huì)主義理論體系。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都是圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題展開的，它們?cè)诟玖?、理論淵源、理論主題、理論品質(zhì)上是一脈相承的，同時(shí)又探索和回答了改革開放不同時(shí)期、不同階段的新情況新問題，在實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新上作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是我們黨寶貴的政治和精神財(cái)富，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　第二，中國特色社會(huì)主義理論體系探索和回答了當(dāng)代中國問題。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，有諸多理論和實(shí)踐問題需要作出回答，其中最根本的是三個(gè)問題，即什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系正是緊緊圍繞探索和回答這三個(gè)問題展開的，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成了一個(gè)科學(xué)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的理論體系。

　　第三，中國特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系是運(yùn)用馬克思主義基本原理研究和解決當(dāng)代中國問題而形成的科學(xué)理論，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又以一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義。比如，社會(huì)主義本質(zhì)理論，從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的高度科學(xué)揭示了社會(huì)主義的根本屬性；社會(huì)主義初級(jí)階段理論，科學(xué)闡明了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義的根本依據(jù)；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義、把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的思想束縛。又比如，社會(huì)主義政治文明、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義和諧社會(huì)等，都是既破除對(duì)馬克思主義教條式理解，又抵制拋棄社會(huì)主義基本制度錯(cuò)誤主張的理論創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新理論既沒有丟掉老祖宗，又講出了當(dāng)今時(shí)代、當(dāng)代中國的新話，寫出了科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。另一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系也凝結(jié)著改革開放前我們黨實(shí)踐探索的心血和成果，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。在理論淵源上，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的道路。這是在立場、觀點(diǎn)、方法等基本方面的共同點(diǎn)。毛澤東思想的許多重要觀點(diǎn)，也為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了重要思想來源。中國特色社會(huì)主義理論體系，既繼承了毛澤東思想的重要成果，又以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)作出了新的發(fā)展，兩者既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議