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        總書記為何如此重視人才?這些話“典”明答案

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          人才興則民族興,人才強則國家強。

          我們黨歷來高度重視選賢任能,始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓。

          黨的十八大以來,習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,全面深入推進人才強國戰(zhàn)略,高瞻遠(yuǎn)矚謀劃人才事業(yè)布局,就人才工作的重要性作出一系列重要論述。

          在這些重要論述中,總書記常常引經(jīng)據(jù)典。這些典故生動貼切,寓意深邃,一起來學(xué)習(xí)!

          “尚賢者,政之本也。”

          【原文】

          進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標(biāo)任務(wù),關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨,就要確保黨在發(fā)展中國特色社會主義歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。關(guān)鍵在人,就要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊伍。

          我們黨歷來高度重視選賢任能,始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓。治國之要,首在用人。也就是古人說的:“尚賢者,政之本也。”“為政之要,莫先于用人。”

          ——2013年6月28日在全國組織工作會議上的講話

          【典出】

          “尚賢者,政之本也”,出自《墨子·尚賢上》:“故古者圣王之為政,列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之。”“尚欲祖述堯舜禹湯之道,將不可以不尚賢。夫尚賢者,政之本也。”墨子取法古代圣王故事,主張用人不論出身、不論門第;認(rèn)為尚賢任能,選好人、用好人,是治理好國家的根本。

          “為政之要,莫先于用人”,出自北宋司馬光的《資治通鑒·魏紀(jì)五》:“為治之要,莫先于用人,而知人之道,圣賢所難也。”意思是治理國家的關(guān)鍵,首推用人;但是識別人才的方法,連圣賢都覺得困難。

          “蓋有非常之功,必待非常之人。”

          【原文】

          “蓋有非常之功,必待非常之人。”人是科技創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才。尊重人才,是中華民族的悠久傳統(tǒng)。“思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨;濟濟多士,文王以寧。”這是《詩經(jīng)·大雅·文王》中的話,說的是周文王尊賢禮士,賢才濟濟,所以國勢強盛。千秋基業(yè),人才為先。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,人才越多越好,本事越大越好。

          ——2014年6月9日在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話

          【典出】

          出自東漢班固的《漢書》卷六《武帝紀(jì)第六》:“初置刺史部十三州,名臣文武欲盡。詔曰:‘蓋有非常之功,必待非常之人。故馬或奔踶而致千里,士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。’”大意是說要想成就異乎尋常的豐功偉業(yè),必須依靠非同尋常的人。

          “功以才成,業(yè)由才廣。”

          【原文】

          “功以才成,業(yè)由才廣。”黨和人民事業(yè)要不斷發(fā)展,就要把各方面人才更好使用起來,聚天下英才而用之。我們要以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方,廣開進賢之路,把黨內(nèi)和黨外、國內(nèi)和國外等各方面優(yōu)秀人才吸引過來、凝聚起來,努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面。

          ——2016年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話

          【典出】

          出自東晉習(xí)鑿齒的《襄陽記》,裴松之注《三國志》時曾引用過。意思是功業(yè)因有人才方能建立,事業(yè)因有人才方能發(fā)展。

          “人材者,求之則愈出,置之則愈匱。”

          【原文】

          青年是祖國的前途、民族的希望、創(chuàng)新的未來。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),科技就有前途,創(chuàng)新就有希望。“人材者,求之則愈出,置之則愈匱。”希望廣大院士關(guān)心和愛護青年人才,把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年人才作為一項重要責(zé)任,為青年人才施展才干提供更多機會和更大舞臺。各級黨委和政府要以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方,放手使用優(yōu)秀青年人才,為青年人才成才鋪路搭橋,讓他們成為有思想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人。

          ——2018年5月28日在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話

          【典出】

          出自清代魏源的《默觚·治篇》。身處嘉道之際的大變革時代,魏源痛感清王朝國勢日危,而有志之士不能展其抱負(fù),故提出“古之得人家國者,先得其賢才”,把人才視為關(guān)乎國家興衰成敗的關(guān)鍵,并揭示出人才使用中的一種現(xiàn)象:“人材者,求之則愈出,置之則愈匱”,意思是對于人才,越求賢若渴就會越來越多,越棄之不用就會越來越少。

          “勝敗興亡之分,不得不歸咎于人事也。”

          【原文】

          人才難得,輕視不得,耽誤不得。我國古代既有文王渭水訪賢、周公吐哺禮賢、劉備三顧茅廬求賢、蕭何月下追韓信的美談,也有馮唐易老、李廣難封的悲嘆。馮夢龍在《新列國志》中說:“歷覽往跡,總之得賢者勝,失賢者?。蛔詮娬吲d,自怠者亡。勝敗興亡之分,不得不歸咎于人事也。”我們要從黨和國家事業(yè)發(fā)展需要出發(fā),以更高的站位、更寬的視野發(fā)現(xiàn)人才、使用人才、配置人才。

          ——2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時的講話

          【典出】

          出自明代馮夢龍的《新列國志》,意思是縱觀歷朝興衰更替,總是得到賢才的就會勝利,失掉賢才的就會敗亡;自力更生、奮發(fā)圖強的就會興盛,而自身松懈怠惰的就會滅亡。勝敗興衰無不與人的作用、與人才選拔任用機制的好壞有著密切聯(lián)系。

          “為政之要,惟在得人”、“育材造士,為國之本”

          【原文】

          我國歷朝歷代都重視官吏選拔和管理,中國歷史上凡是有作為的政治家都懂得,“為政之要,惟在得人”、“育材造士,為國之本”的道理,在吏治方面留下了很多思想和做法,其中不乏真知灼見。比如,《墨子》中說“國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄”,韓非子說“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,孟子說“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,諸葛亮說“為人擇官者亂,為官擇人者治”,司馬光提出“凡用人之道,采之欲博,辨之欲精,使之欲適,任之欲專”,龔自珍寫道“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,等等。

          ——2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時的講話

          【典出】

          “為政之要,惟在得人”, 出自唐朝典籍《貞觀政要》:“為政之要,惟在得人。用非其才,必難致治。今所任用,必須以德行、學(xué)識為本。”意思是治理國家的關(guān)鍵,在用好人才;用人不當(dāng),國家則難以達到好的治理,因此“德行學(xué)識”的優(yōu)劣可以說是選人的根本。

          “育材造士,為國之本”,出自唐代文學(xué)家權(quán)德輿的《策問·進士》。意思是培育和造就人才,是治理國家的根本大計。

          “國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄”,出自《墨子·尚賢上》,意思是如果賢良人才多,國家治理就會堅實鞏固;如果賢良人才少,國家治理就會薄弱。

          “宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,出自《韓非子·顯學(xué)》,闡述了凡成大事者必須從基層做起的道理。“州部”指古代基層行政單位;“卒伍”為古代軍隊編制,五人為伍,百人為卒。韓非子強調(diào)國家的文臣武將,特別是高級官員和將領(lǐng)的選拔,一定要有基層實際工作經(jīng)驗,避免任用只會紙上談兵的人。

          “故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,出自《孟子·告子下》,意思是上天要把重大使命交到一個人身上,一定要先磨練他的意志,勞累他的筋骨,使他忍饑挨餓,使他身處貧困。這強調(diào)的是沒有經(jīng)過實踐歷練的人,不足以成才。

          “為人擇官者亂,為官擇人者治”,出自諸葛亮所著《便宜十六策》,意思是專為某個人而設(shè)官職,就會引起混亂;根據(jù)職位而選擇合適人才,才能實現(xiàn)善治。

          “凡用人之道,采之欲博,辨之欲精,使之欲適,任之欲專”,出自北宋司馬光的《稽古錄·卷十六》。司馬光在人才選拔和管理方面提出了4條標(biāo)準(zhǔn):要用人之長處,不求全責(zé)備;要仔細(xì)分辨,聽其言、觀其行;要量才適用,讓人各得其所、發(fā)揮特長;對看準(zhǔn)了的人才要大膽使用。

          “我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,出自清代龔自珍的《己亥雜詩·其二百二十》:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人材。”當(dāng)時正值鴉片戰(zhàn)爭前夕,面對危局,詩人主張對內(nèi)實施改革,對外抵御侵略,并針對人才備受壓制的狀況,發(fā)出了“不拘一格降人才”的吶喊,意思是不拘泥舊規(guī),選拔更多人才。

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        發(fā)布時間:2021年09月29日 14:07 來源:求是網(wǎng) 編輯:宿黨輝 打印