“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也”這句名言是2019年5月31日習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話中引用的。習(xí)總書記指出：“‘人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。’要把‘改’字貫穿始終，立查立改、即知即改，能夠當(dāng)下改的，明確時(shí)限和要求，按期整改到位；一時(shí)解決不了的，要盯住不放，通過不斷深化認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)自覺，明確階段目標(biāo)，持續(xù)整改。整改落實(shí)要防止虎頭蛇尾、久拖不決，防止搞紙上整改、虛假整改，防止以簡(jiǎn)單問責(zé)基層干部代替整改責(zé)任落實(shí)，防止以整改為名，層層填表報(bào)數(shù)，增加基層負(fù)擔(dān)。”

　　“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也”這句話出自韓愈的《五箴（并序）》，意思是人最怕不知道自己的過錯(cuò)，既然知道過錯(cuò)又不能夠改正，說明他是沒有勇氣的人。

　　韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，因自稱為昌黎郡望，所以世人稱其為“韓昌黎”、“昌黎先生”。韓愈是唐代中期杰出的文學(xué)家、思想家。他于貞元八年（792年）進(jìn)士及第，此后歷任節(jié)度推官、監(jiān)察御史、都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職，晚年官至吏部侍郎，故世人又稱其“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，享年五十七歲，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故后人又稱其“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。在文學(xué)領(lǐng)域，韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和杰出的實(shí)踐者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之譽(yù)，他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。在思想領(lǐng)域，韓愈是唐代最為重要的大儒，在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，他提倡道統(tǒng)，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，取得了重大的成功。有《韓昌黎集》傳世。

　　“箴”是古代的一種重要文體，即用簡(jiǎn)明、整齊并且協(xié)韻的語句，來說明歷史的經(jīng)驗(yàn)或者人生的哲理，具有深刻的教育和自我教育意義?！段弩稹肥琼n愈在貞元二十一年（805年）謫居陽(yáng)山時(shí)所寫的表露自己真情實(shí)感的自戒之作，這五條箴言分別是“游箴”“言箴”“悔箴”“好惡箴”“知名箴”，針對(duì)自己目前存在的荒廢時(shí)日、言多有失、行多可悔、好惡失當(dāng)、愛慕虛名等五個(gè)問題進(jìn)行了深刻的反思，并立下了改進(jìn)的目標(biāo)。具體到習(xí)總書記所引用的這句話，則出自《五箴》的總則，它被放置于具體的箴文之前，說明了作者何以立下這五條箴言的緣由，表明了自己對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，以及改正這些過錯(cuò)的決心。其相對(duì)完整的上下文是：“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。余生三十有八年，發(fā)之短者日益白，齒之搖者日益脫，聰明不及于前時(shí)，道德日負(fù)于初心，其不至于君子而卒為小人也，昭昭矣！做《五箴》以訟其惡云。”翻譯成現(xiàn)代漢語就是：人怕的是不知道自己的過失。已經(jīng)知道了自己的過失而不能改正，這就是沒有勇氣。我今年三十八歲了，白發(fā)越來越多，牙齒越來越少，眼睛耳朵越來越不好使，品德品質(zhì)越來越有悖于仁義，離小人越來越近，而距君子越來越遠(yuǎn)，跡象是越來越明顯了。所以寫下了《五箴》痛斥自己的過錯(cuò)。

　　從歷史回到現(xiàn)實(shí)，如習(xí)總書記所言，“應(yīng)該看到，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無處不在，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”依然復(fù)雜嚴(yán)峻，如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問題就會(huì)變成大問題，小管涌就會(huì)淪為大塌方。”

　　在這種情況下，唯有敢于直面問題、勇于修正錯(cuò)誤，才能保證黨的先進(jìn)性、純潔性。黨的十八大以來，從群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，再到“不忘初心、牢記使命”主題教育，這是黨中央積極踴躍的自我革命精神，也是向全黨發(fā)出的自我檢視的時(shí)代要求，更是不斷立根鑄魂、糾正偏差的行動(dòng)號(hào)角。