“其作始也簡，其將畢也必巨”這句名言是2017年10月31日習近平總書記在瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時的講話中引用的。習總書記說：“‘其作始也簡，其將畢也必巨。’96年來，我們黨團結帶領人民取得了舉世矚目的偉大成就，這值得我們驕傲和自豪。同時，事業(yè)發(fā)展永無止境，共產黨人的初心永遠不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。”

　　“其作始也簡，其將畢也必巨”出自《莊子·人間世》，翻譯成現代漢語就是：做任何一件事情，開頭的時候總是比較簡單,而到事情快要結尾的階段，想要完成原來預期的計劃，達成預期目標，就是一項復雜而艱巨的任務了。

　　莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙城人，也就是今天的河南商丘一帶，生于約公元前369年，卒于約公元前286年，是我國偉大的哲學家、文學家。在中國思想史上，人們一般將老子與莊子并稱為“老莊”，將他們視為道家學派的代表人物。確實，莊子對老子的態(tài)度是拳拳服膺的，在自己的著述中，莊子也經常援引老子的話語，他的學說深受老子的影響是確定無疑的。但我們同時也應該看到，莊子在受到老子影響的同時，也表現出了很強的獨立性，與老子的學說構成了明顯的差異。最核心的差異，就是老子學說的根本指歸其實與法家、儒家、農家等大多數思想家是一樣的，目的都是建立一套理想的政治，因此都屬于倫理政治型哲學，但莊子的根本指歸卻是求得“逍遙”也就是心靈的絕對自由。正是這個不同，造就了莊子在中國思想史上極其特殊的地位，以及他對后世審美文化的極大影響。在中國文學史上，莊子同樣有著極高的歷史地位。用王從仁先生的話來說就是“想象豐富，氣勢壯闊。其行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。其結構很奇特，看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之詞匯豐富，描寫細致，又常常不規(guī)則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創(chuàng)性，具有很高的文學價值。它的出現，標志著先秦散文已經發(fā)展到了成熟的階段，代表了先秦散文的最高成就。”

　　具體到習近平總書記所引用的這句話，其相對完整的上下文是:“且以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然。始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。”翻譯成現代漢語，大意是：人們以巧智競技斗爭，開始于公開透明，后來變成隱晦暗算，最后發(fā)展成陰謀詭計；人們聚會飲宴，一開始總是規(guī)規(guī)矩矩，后來變得言行失當，最后發(fā)展為荒唐混亂。所以說一切人和事都是這樣。人們在一開始的時候還相互包容體諒，后來就相互輕蔑鄙薄。最后一句話點出了莊子要說的實質性內容：做任何一件事情，開頭的時候總是比較簡單,而到事情快要結尾的階段，想要完成原來預期的計劃，達成預期目標，就是一項復雜而艱巨的任務了。其寓意就是，事物的發(fā)展變化是一個由簡到繁,由易到難的過程。后來，這句話也被人們引申為開創(chuàng)事業(yè)當中，就是說，任何前程遠大的事業(yè)，盡管在最開始的時候微不足道，但是完成的時候一定會變得非常巨大。

　　回顧我們黨的崢嶸歲月，同樣也印證著“作始也簡”“將畢也巨”的道理。1917年，十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。在十月革命的影響下，中國以李大釗、陳獨秀、毛澤東為代表的先進知識分子，開始了學習宣傳馬克思主義的活動。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行。此后中國共產黨經歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭這四個階段。在此期間，又經受了1927年和1934年兩次嚴重失敗的教訓。終于推翻了封建主義,官僚資本主義,帝國主義三座大山,在1949年取得了革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國。

　　在政局動蕩的20世紀20年代,中國共產黨成立時,全國僅有50多名黨員,政治力量十分渺小，甚至微不足道。所以有人在回憶當年歷史時感慨地說：“‘一大’開過了，似乎什么也沒有發(fā)生，連報紙上也沒有一點報道。”但是“星星之火，可以燎原”，中國開天辟地的偉業(yè)就從此開始了。從建黨初期只有50多名黨員的中國共產黨,到如今成為擁有9000多萬黨員的世界第一大黨；從當時嘉興南湖上的古舊紅船到揚帆遠航中華民族偉大復興中國夢的時代巨輪。中國共產黨百年波瀾壯闊、光輝燦爛的奮斗歷程正是對從“簡”到“巨”的生動闡釋,彰顯出蓬勃旺盛、與時俱進的生命力。