對(duì)于優(yōu)秀文明成果、國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，既要保持開(kāi)放心態(tài)，同時(shí)也要有一個(gè)立足中國(guó)實(shí)際的消化吸收過(guò)程

　　把握好開(kāi)放和自主的關(guān)系，越是開(kāi)放就越要自主，中國(guó)的發(fā)展給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇

　　世界可以聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)開(kāi)放的鏗鏘之聲，更能看見(jiàn)中國(guó)獨(dú)立自主的身影。在6月的G20大阪峰會(huì)上，中國(guó)宣布將新設(shè)6個(gè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。自貿(mào)區(qū)既是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放新格局的窗口，更是一系列自主制度創(chuàng)新的試驗(yàn)田。這如同中國(guó)發(fā)展的一個(gè)縮影，開(kāi)放是自主基礎(chǔ)上的開(kāi)放，始終扎根中國(guó)大地與世界互動(dòng)。

　　回首新中國(guó)70年奮斗征程，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)不斷走向世界、不斷學(xué)習(xí)世界、不斷融入世界，同時(shí)堅(jiān)持以我為主，吸收借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明成果。在與世界互動(dòng)的過(guò)程中，中國(guó)既堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放，又堅(jiān)持中國(guó)特色、立足中國(guó)實(shí)際；既堅(jiān)持交流互鑒，又堅(jiān)持獨(dú)立自主。兩者相輔相成，匯成新中國(guó)70年長(zhǎng)河浩蕩之勢(shì)。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺(jué)醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。”新中國(guó)成立之初，我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們黨很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，積累了重要經(jīng)驗(yàn)、取得了巨大成就。改革開(kāi)放之后，我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？梢哉f(shuō)，“不忘本來(lái)”與“吸收外來(lái)”的結(jié)合，正是新中國(guó)70年能永遠(yuǎn)“面向未來(lái)”的關(guān)鍵。

　　作為社會(huì)主義大國(guó)，中國(guó)如何與世界打交道、如何實(shí)施開(kāi)放，沒(méi)有成功先例可循，因此必須立足國(guó)情，走一條獨(dú)立自主的開(kāi)放道路。“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”這樣的方法論啟示我們，既要打開(kāi)眼界更要立足自身，對(duì)于優(yōu)秀文明成果、國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，要保持開(kāi)放心態(tài)，同時(shí)也要有一個(gè)立足中國(guó)實(shí)際的消化吸收過(guò)程，堅(jiān)持辯證取舍、洋為中用。德國(guó)前總理施密特就曾對(duì)中國(guó)廣泛汲取外部經(jīng)驗(yàn)和資源，同時(shí)又充分依據(jù)自身實(shí)際情況、因地制宜進(jìn)行發(fā)展的方式給予高度評(píng)價(jià)。把握好開(kāi)放和自主的關(guān)系，越是開(kāi)放就越要自主，中國(guó)的發(fā)展給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

　　由此才能更加深刻地理解，為什么習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。新中國(guó)70年的重要啟示在于，無(wú)論在理論層面還是實(shí)踐層面，我們都必須在發(fā)展過(guò)程中把握好中與西、內(nèi)與外之間的內(nèi)在張力，處理好借鑒與自立、開(kāi)放與自主的辯證關(guān)系。在全球日益成為一個(gè)地球村的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)全球化這不可逆轉(zhuǎn)的歷史大勢(shì)中，我們把開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大之時(shí)，更需要獨(dú)立自主，更需要堅(jiān)持走自己道路的決心和定力。

　　1988年，一位發(fā)展中國(guó)家的政要來(lái)到北京，希望鄧小平同志能談一談中國(guó)改革開(kāi)放的主要經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志回答道：“解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策。”他還補(bǔ)充說(shuō)：“不但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題也如此。”在學(xué)習(xí)和借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，中國(guó)不僅沒(méi)有失去自我，反而用自己的眼光冷靜判斷，進(jìn)而博采眾長(zhǎng)、推陳出新。這條寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界各國(guó)發(fā)展具有啟發(fā)意義，足以沉淀為全人類(lèi)的一筆財(cái)富。

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