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　　五四風(fēng)雷，百年激蕩。在五四運動100周年這個具有特殊意義的歷史時刻，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，深切緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國情懷和革命精神，深刻闡述五四運動的歷史意義和時代價值，深情寄語新時代中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代。習(xí)近平總書記的重要講話，為我們重溫100年前那段激情燃燒的歲月，更好地弘揚五四精神、激發(fā)復(fù)興力量，提供了思想遵循和行動指南。

　　一、道路新起點：五四運動成為探索中國道路的偉大開端

　　偉大的歷史事件，其意義必將隨著歷史演進愈發(fā)彰顯其光芒。100年前爆發(fā)的五四運動，是中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的一個重大事件。五四運動扭轉(zhuǎn)了鴉片戰(zhàn)爭后中國不斷沉淪的發(fā)展趨向，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進步的歷史進程中具有里程碑意義。

　　五四運動是一場偉大愛國革命運動，將中國人民反帝反封建斗爭提升到一個新的水平線上。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強的野蠻入侵和中國封建統(tǒng)治者的腐敗無能，使中華民族陷入水深火熱之中。為挽救國家危亡，中國人民的反抗斗爭幾乎沒有間斷過。然而，歷次反對外國侵略的戰(zhàn)爭也好，太平天國農(nóng)民運動也好，鼓吹愛國救亡和變法圖強的戊戌維新也好，一次次奮起，又一次次失敗。辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建主義的革命任務(wù)并沒有完成。“無量頭顱無量血，可憐購得假共和。”五四運動的爆發(fā)，正是近代以來中華民族危機步步加深的背景下，各種社會矛盾斗爭的總爆發(fā)。1919年，中國在巴黎和會遭受外交失敗，再一次陷于民族危難。出席巴黎和會的中國代表顧維鈞曾回憶道：“以前我們也曾想過最終方案可能不會太好，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘。”中國人民徹底清醒地認識到“公理難伸，強權(quán)未已”，愛國風(fēng)暴洶涌而至。與以往舊民主主義革命不同，五四運動是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，社會各階級群眾第一次共同行動，使五四運動有了前所未有最廣泛的革命力量；“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“改造強盜世界”等主張徹底打破近代以來的“尊洋主義”，賦予反帝反封建斗爭新的內(nèi)容；各種群眾組織“直接以革命手段行使平民的政權(quán)”，使運動迸發(fā)出驚天動地的革命斗爭力量，救亡圖存由此翻開新的篇章。正如毛澤東同志指出的，“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”。

　　五四運動是一場偉大社會革命運動，使走社會主義道路成為中國的歷史必然。舊的路走不通了，就會尋找新的出路。1917年俄國十月革命勝利，社會主義在蘇俄從書本上的學(xué)說變?yōu)榛钌默F(xiàn)實，俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命力量像火山一樣突然爆發(fā)出來，工人和農(nóng)民破天荒第一次成了社會的主人。這場革命給正在苦悶中摸索、在黑暗中苦斗的中國先進分子展示了一條新的出路。吳玉章在回憶五四運動時說：“革命有希望，中國不會亡，要改變過去革命的辦法。……必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路。”在十月革命影響下，在愛國運動沖擊震蕩下，整個中華民族從沉睡中復(fù)蘇了。五四之后，學(xué)生運動、工人運動、農(nóng)民運動、婦女運動等廣泛開展起來。人民大眾的覺醒和奮起促使更多先進分子選擇依靠民眾的革命道路。走社會主義道路，成為越來越多先進分子的共識。

　　五四運動是一場偉大思想啟蒙運動和新文化運動，有力推動了馬克思主義在中國的傳播。五四運動之前，經(jīng)過早期新文化運動的沖擊，中國思想界“正如久壅的水閘，一旦開放，旁流雜出，雖是噴沫鳴濺，究不曾自定出流的方向”。當時，無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、社會民主主義等各種主義和思潮蜂擁而起，馬克思主義并沒有為人們所重視。五四運動為新思想、新文化開辟了道路，促使思想界沿著徹底的反帝反封建方向探求改造社會的新出路，介紹、研究、宣傳馬克思主義逐步成為進步思想界的主流。當時創(chuàng)辦的400多種新刊物中，宣傳馬克思主義或傾向于社會主義的達200多種?！缎虑嗄辍冯s志逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地，新文化運動發(fā)展為馬克思主義思想運動。經(jīng)過五四運動的洗禮，特別是對各種思潮和政治主張的反復(fù)鑒別比較，越來越多的愛國進步青年選擇馬克思主義作為自己的信仰，開始在馬克思主義旗幟下集合起來。在五四運動擔任主要領(lǐng)導(dǎo)骨干的那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，在實踐中得到淬煉和成長，很快完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。毛澤東、周恩來、惲代英等在理論和實踐方面逐步成長為馬克思主義者。毛澤東同志在回顧五四時期思想經(jīng)歷時就談道：“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了。”青年周恩來在致友人書信中寫道，“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走”。1922年，惲代英在一篇文章中呼吁：“我們應(yīng)研究唯物史觀的道理，喚起被經(jīng)濟生活壓迫得最厲害的群眾”。他們都把無產(chǎn)階級的世界觀作為觀察國家命運的工具，深刻思考中國的革命和未來，使中國人民找到了爭取民族解放的思想武器。

　　五四運動促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備。習(xí)近平總書記指出，五四運動，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，“為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件”。無產(chǎn)階級的覺醒，對五四運動斗爭勝利起到了決定性作用，工人階級的強大力量讓早期共產(chǎn)主義者認識到無產(chǎn)階級必然成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。早期共產(chǎn)主義者主動脫下長衫、穿上粗布衣，到工人群眾中去了解他們的疾苦，啟發(fā)他們的覺悟，使之由自在的階級成為自為的階級。馬克思主義與工人運動相結(jié)合，直接推動了1921年中國共產(chǎn)黨的成立。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新，中國革命就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，這是中國新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征。

　　二、思想新解放：偉大五四運動孕育了偉大五四精神

　　習(xí)近平總書記指出，“五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”。五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。在當時，愛國首先是爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義奴役和封建軍閥政府賣國行徑；進步首先是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展；民主首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)首先是探索指導(dǎo)中國人民改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀，深深積淀在中華民族的民族精神和時代精神中，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的精神動力。

　　五四精神的核心是愛國主義。愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。無論是愛國、進步、民主、科學(xué)，都有一個共同的源頭，就是愛國的精神；都在經(jīng)歷一個共同的過程，就是探求強國的道路；都有一個共同的目標，就是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。五四運動作為偉大的愛國運動，點燃了振興中華的新希望。面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾奮起抗爭，誓言“國土不可斷送，人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌，表現(xiàn)出了大無畏的革命英雄主義。五四運動表現(xiàn)出來的愛國主義精神，與以往的愛國主義相比較，具有歷史進步性和鮮明時代性。這種愛國主義不是盲目排外，而是為了維護國家獨立和民族尊嚴；不是固步自封，而是與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進步；不是空發(fā)議論，而是付諸行動，以“直接行動”投入反帝運動。

　　五四運動激發(fā)了全民族的偉大覺醒。習(xí)近平總書記指出，“五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒”。五四運動前，新文化運動進行的以“民主與科學(xué)”為代表的思想啟蒙，主要是借助資產(chǎn)階級文化反對封建專制。五四運動后，一些先進分子清醒地認識到，只有首先打倒帝國主義和封建勢力，才有可能迎來民族文化的繁榮興盛。五四運動作為偉大的思想啟蒙運動，在追求真理中傳播新思想新文化，猛烈沖擊和蕩滌了幾千年的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，大大喚醒了廣大民眾對民族危亡和國家命運的深刻認識。五四先驅(qū)們以唯物史觀為武器，從反對封建思想入手，進而提出反對產(chǎn)生封建思想的社會制度；把反封建思想的斗爭的立足點，從爭取個人的個性解放，擴展到爭取人民群眾的社會解放的高度；把反封建的斗爭方式，從少數(shù)人的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實踐。從此以后，中國人民和中華民族追求真理、追求進步的潮流，任何人都無法阻擋。

　　五四運動展現(xiàn)了頑強的斗爭精神。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上說：“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去。”五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。在五四運動中，愛國青年和人民群眾奮起抗爭，迫使北洋政府釋放被捕學(xué)生，罷免親日派官僚，拒絕在巴黎和約上簽字，實現(xiàn)了運動的直接斗爭目標。通過五四運動，中國青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。五四運動是一場真正顯示全民族力量的群眾運動，以愛國青年知識分子為先鋒，工人階級顯示了偉大的力量。通過五四運動，中國人民和中華民族從斗爭實踐中懂得：中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國。民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚起。

　　三、時代新內(nèi)涵：在推動當代中國發(fā)展進步中發(fā)揚五四精神

　　百年前的中國，如愛國華僑謝纘泰那幅著名“時局圖”中，被象征列強的熊、鷹、犬、蛙盤踞覬覦，中國所有的據(jù)理力爭，在西方的欺凌之下化為烏有。百年后的今天，中國正以昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國聲音得到傾聽，中國方案備受期待。從五四運動出發(fā)，中國人自主探索尋路，硬是從黑夜沉沉中找到了光亮、走向了光明，日益走近實現(xiàn)民族偉大復(fù)興目標，走近世界舞臺中央。五四運動高揚的精神旗幟，成為筑夢路上激勵中國人不斷前行的強大動力。

　　百年斗轉(zhuǎn)星移，五四精神始終保持著不老的青春，放射出永不磨滅的時代光芒。100年的歷史雄辯證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神最忠實的繼承者、弘揚者和踐行者。正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，五四運動倡導(dǎo)的愛國、進步、民主、科學(xué)才逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能代代相傳。在探索、開辟、拓展中國道路的百年歷史進程中，五四精神被不斷賦予新的豐富內(nèi)涵，不斷彰顯新的時代價值，成為激勵中華民族奮勇前進的精神力量。

　　發(fā)揚五四精神，奮力走好中華民族偉大復(fù)興之路。習(xí)近平總書記在講話中指出，五四運動“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，也是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。五四運動時，中國的先進分子“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，提出了改造中國、改造社會的偉大理想。五四運動后，中國共產(chǎn)黨從上海石庫門和嘉興南湖出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，在近百年波瀾壯闊的歷史進程中，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，取得了舉世矚目的輝煌成就。當前，中國特色社會主義進入了新時代，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標。今天發(fā)揚五四精神，就要把五四運動倡導(dǎo)的愛國、進步、民主、科學(xué)思想同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢統(tǒng)一起來，總結(jié)運用黨和人民探索民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗，擔負起歷史重任，在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人。

　　發(fā)揚五四精神，奮力走好中國特色社會主義道路。五四精神昭示我們，道路至關(guān)重要，道路選擇錯誤，就會多走彎路，甚至走上邪路。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在血與火中蹚出了一條走向新生、走向勝利的革命和建設(shè)道路。改革開放后，我們又沿著五四運動開啟的正確道路，進一步成功開拓了中國特色社會主義道路。道路正確與否，中國人最有發(fā)言權(quán)。當今世界，總有一些人對我們指手畫腳、說三道四，千方百計設(shè)置障礙。在中國這樣一個有著5000多年文明史、近14億人口的大國發(fā)展社會主義，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。今天發(fā)揚五四精神，就要深刻認識到，愛黨、愛國、愛社會主義是不可分割的，要引導(dǎo)人們以史為鑒、以史為師，深刻理解我們黨在推進革命、建設(shè)、改革的歷程中，怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史性地選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，怎樣歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國。新時代發(fā)揚五四精神，就是要高舉愛國主義偉大旗幟，保持志不改、道不變的定力，堅定不移走中國特色社會主義道路，扎扎實實把自己的事情做好。

　　發(fā)揚五四精神，奮力走好人民當家作主之路。五四運動前，人們所接受的民主是伴隨著西方列強的殖民侵略和掠奪活動而傳入的資產(chǎn)階級民主。五四時期，中國的先進分子明確提出，“二十世紀的‘德謨克拉西’，乃是被征服的新興無產(chǎn)勞動階級，因為自身的共同利害，對于征服階級的財產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟”，民主不再指的是狹隘的資產(chǎn)階級民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動群眾為群體的民主。我們黨從成立之日起就以實現(xiàn)人民當家作主為己任，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行新民主主義革命，為爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)勞動大眾翻身做主人不懈奮斗。新中國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民民主專政的國家政權(quán)，進行了廣泛的民主實踐，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，開辟了人民當家作主的歷史新紀元。改革開放以來，中國特色社會主義政治發(fā)展道路越走越寬廣，人民當家作主的制度保障越來越健全，社會主義民主的優(yōu)越性更加充分地展現(xiàn)出來。今天發(fā)揚五四精神，就要充分認識到，人民民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征；就要堅定走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一；就要把人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中，具體體現(xiàn)到黨和國家各方面治理活動和工作上來，體現(xiàn)到人民對美好生活的向往和自身利益的實現(xiàn)與發(fā)展上來。

　　五四運動以來的100年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。100年來，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，把最美好的青春獻給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)：新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家，做新時代的奮斗者、五四精神的傳承者。新時代中國青年要按照習(xí)近平總書記的殷切囑托，繼續(xù)發(fā)揚五四精神，樹立遠大理想，熱愛偉大祖國，擔當時代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，不斷譜寫無愧于前輩、無愧于時代、無愧于人民的壯麗篇章。