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        韋編三絕

        ——習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧

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        專欄:習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧

          “韋編三絕”這個(gè)典故,是2013年10月21日習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上講話時(shí)引用的。

          “韋編三絕”的典故,出自《史記·孔子世家》,說的是孔子晚年特別喜歡《周易》。因?yàn)榉喌拇螖?shù)太多,連穿竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩都斷了好幾次。

          春秋時(shí)期的書,主要是以竹子為材料制成的。把竹子破成一根根狹長(zhǎng)的竹片,稱為“竹簡(jiǎn)”,用火烘干后在上面寫字。一根竹簡(jiǎn)能寫的字,多則幾十個(gè),少則八九個(gè)。一部書要用許多竹簡(jiǎn),這些竹簡(jiǎn)要用繩子按次序編連起來,才能最后成冊(cè),便于翻檢閱讀。通常,用絲線編連的叫“絲編”,用麻繩編連的叫“繩編”,用熟牛皮繩編連的叫“韋編”??鬃铀喿x的《周易》,是用熟牛皮繩編連起來的,所以才會(huì)有“韋編三絕”的說法。

          孔子讀《周易》“韋編三絕”,至少說明了兩點(diǎn):第一是孔子對(duì)《周易》很重視,這就引出了一個(gè)問題:《周易》究竟是怎樣一部書,為什么孔子會(huì)對(duì)它如此重視呢?第二是孔子對(duì)《周易》的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)態(tài)度,這就引伸出了第二個(gè)問題:孔子這種學(xué)習(xí)態(tài)度,對(duì)我們有哪些啟示?

          我們先說第一點(diǎn):《周易》究竟是怎樣一部書,孔子為什么對(duì)它如此重視。

          就性質(zhì)而言,《周易》是古代一部用來占卜的書。古時(shí)科學(xué)尚未昌明,人們認(rèn)為事物的吉兇禍福是由某些神秘的力量所左右的,為了獲得神明的啟示,就借助一些特定的手段,希望能從一些征兆上獲得對(duì)未來的預(yù)測(cè)。先秦時(shí)期,預(yù)測(cè)的手段五花八門,但最重要、最正式的就兩種:一種是燒灼龜殼,從龜殼爆裂的紋理和走向來預(yù)知禍福,這叫“龜卜”;一種是對(duì)蓍草進(jìn)行排列組合,從所得到的不同結(jié)果(專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫“卦象”)來判斷吉兇,這叫“蓍占”。“龜卜”已經(jīng)失傳,只留下一些對(duì)于占卜結(jié)果的記錄,這就是“甲骨文”;而“蓍占”則保留下來,其載體,就是大名鼎鼎的《周易》了。所以,簡(jiǎn)單來說,《周易》就是一部指導(dǎo)人們使用蓍草占卜,以及對(duì)占卜可能得到的各種結(jié)果進(jìn)行解釋和說明的“占卜手冊(cè)”。

          但《周易》深厚的文化內(nèi)涵,卻不是區(qū)區(qū)“占卜手冊(cè)”四個(gè)字所能涵蓋得了的。它蘊(yùn)含著古人對(duì)世間萬(wàn)物的觀察與思考,對(duì)規(guī)律與趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)與把握,以及如何權(quán)衡得失、趨利避害的方式與態(tài)度。它博大精深、包羅萬(wàn)象,蘊(yùn)含著最為深沉的中華文化基因,是中國(guó)最為重要的一部原典。明乎此,則孔子對(duì)《周易》何以如此癡迷,也就非常清楚了。

          再說第二點(diǎn):孔子對(duì)于《周易》的學(xué)習(xí)態(tài)度,對(duì)于我們有何啟示。

          首先,是對(duì)學(xué)習(xí)的重視。

          孔子是一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)極為重視的人,這和孔子的身份有關(guān)??鬃佑性S多身份,但最重要的是教師——“大成至圣先師”的封號(hào)就是對(duì)孔子這一身份的最好說明。是孔子把被官府壟斷的教育帶到了民間,中國(guó)教育從“學(xué)在官府”到“學(xué)在四野”的轉(zhuǎn)化就是由孔子完成的。“學(xué)而不厭,誨人不倦”——自身不斷學(xué)習(xí),同時(shí)不斷把自己的知識(shí),以及對(duì)社會(huì)人生的思考傳授給下一代,這兩點(diǎn)構(gòu)成了孔子生命的主要內(nèi)容。

          其次,是關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。

          孔子生活的那個(gè)年代,人類知識(shí)的總量與今天相比要少得多,但即使這樣,也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個(gè)人的頭腦所能容納的極限。怎么辦?唯一的辦法就是有所輕重,有所取舍。因?yàn)橹R(shí)的載體是書,所以這個(gè)輕重取舍,就經(jīng)常表現(xiàn)在對(duì)于不同書籍的選擇與側(cè)重上。中國(guó)有句古話,叫“傷其十指不如斷其一指”,對(duì)于很重要的書,你必須拿出孔子“韋編三絕”的態(tài)度,不必貪多,讀一本是一本,認(rèn)真閱讀,消化吸收。只要你這樣做了,讓這些書內(nèi)化為你的精神氣質(zhì),那么你就是一個(gè)有根底、有內(nèi)蘊(yùn),而不是夸夸其談、游談無(wú)根的人。

          再次,是堅(jiān)忍持久的努力。

          學(xué)習(xí)從來不是一件容易的事情。要想學(xué)有所成,就必須付出堅(jiān)忍而持久的努力。

          只要能夠付出努力,并持之以恒,就能成為一名具有真才實(shí)學(xué)的行業(yè)專家,一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。

        專欄:習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧

        專欄:習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧

        發(fā)布時(shí)間:2019年03月26日 09:04??????來源:共產(chǎn)黨員網(wǎng) 打印