“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這句名言是2013年1月5日習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話時(shí)引用的。

　　“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是清代著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人鄭板橋《竹石》中的名句。這是一首題畫(huà)詩(shī)，全詩(shī)共四句：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”大意是：竹子緊緊咬定青山，將根系深深扎進(jìn)巖石的縫隙當(dāng)中。歷盡磨難，依舊堅(jiān)韌挺拔；傲然挺立，任憑你四面來(lái)風(fēng)。

　　這首小詩(shī)明白如話，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有復(fù)雜的修辭，但令人過(guò)目不忘。為什么如此樸素淺顯的詩(shī)句，能有如此巨大的力量？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗砻鎸?xiě)的是竹子，但實(shí)際上歌頌的是一種品格，就是那種有所信仰，有所持守，能夠經(jīng)受苦難、歷經(jīng)考驗(yàn)而不忘初心的寶貴品格。

　　正像鄭板橋所揭示的，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的原因，就在于“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。無(wú)論個(gè)人還是群體，能夠在苦難中傲然挺立，在考驗(yàn)中本色不改，關(guān)鍵就是要有所持守，有所信仰。

　　在中國(guó)的歷史上，從來(lái)都不缺乏那些有所持守、有所信仰，在艱難困苦的考驗(yàn)中志節(jié)不改的志士仁人。文天祥的《正氣歌》，就一口氣開(kāi)列了十幾位在天崩地解、國(guó)破家亡時(shí)涌現(xiàn)的英雄人物：“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)椤冻鰩煴怼?，鬼神泣壯烈。或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。”文天祥高度評(píng)價(jià)他們，說(shuō)他們的磅礴正氣萬(wàn)古流傳，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，大地才得以挺立，蒼天才得以支撐。文天祥在這里說(shuō)的“天地”，當(dāng)然不是自然界的“天地”，而是道義人心的天地，華夏文明的天地。文天祥是宋朝人，其所載記的人物也止于宋朝。但中華民族的正氣之歌，卻是一以貫之的。我們還可以在這些人物之后，再添加上一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單：史可法、左光斗、海瑞、丁汝昌、林則徐等等。正如魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中所說(shuō)的：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”

　　然而，要說(shuō)為信仰所激，譜寫(xiě)出最為動(dòng)人而壯麗詩(shī)篇的，又莫過(guò)于共產(chǎn)黨人。對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想、追求和忠誠(chéng)不是自發(fā)的、盲目的，而是源于馬克思主義真理的科學(xué)指導(dǎo)，源于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大實(shí)踐。正是在信仰的召喚下，懷抱著為中華民族救亡的理想，一代代革命者拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，譜寫(xiě)了一首首感天動(dòng)地的瑰麗詩(shī)篇。

　　正是靠著廣大黨員堅(jiān)定的信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初的星星之火，逐漸發(fā)展為燎原之勢(shì)，并最終建立了自己的政權(quán)，成為這個(gè)世界上最大的執(zhí)政黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”如果說(shuō)，夏明翰、瞿秋白、李大釗這些革命先烈在革命尚未成功、社會(huì)主義中國(guó)還只是存在于理想中的藍(lán)圖時(shí)，就甘愿為之拋頭顱、灑熱血；那么，當(dāng)理想的藍(lán)圖已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們的制度越來(lái)越成熟，社會(huì)主義的優(yōu)越性得到顯現(xiàn)，道路越來(lái)越寬廣的時(shí)候，我們就更應(yīng)當(dāng)有充分的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

專欄：習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧